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作者：林语堂
内容简介：
《无所不谈》并不是讲浪漫文学，而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒，就是讲骨气，讲性灵，讲才华。谨愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在画画，同一道理。若苏东坡之冠代才华，自然独往独来，无窒无碍，以意役法，不以法役意。但是我所要讲的是，无论何人总可表示一点逸气。
把真性灵吐露一点出来，不可昏昏冥冥战战兢兢板起面孔以终世，这样的人生就无味了，充满这种人的社会也成了无味的社会。但若只求多寿多福多子混过一世，也不要什么性灵。这也未始不可，至于艺术创作却以此一点性灵风骨为生命。
试读：
弥罗妙文
本年八月十四日《弥罗》创刊号在《时事新报》发表，专讲文学美术。内有署名李宝泉之一篇妙文，题为《致爱神弥罗》，浑洒淋漓，飘飘欲仙，作散文诗读可，作诗散文读亦可。亟录之，以飨读者。此篇文字，有“泪水”，有“烛油”，有“颤抖”，有“跳跃”，有泄悲酸，有喊口号，可当现代风行文学的代表著作：
致爱神弥罗
爱神弥罗！您看，面前的烛油，已变成泪水般淌满在蒙着厚灰的台面，烛芯的火焰不断地在颤抖，跳跃，半透明的烛身，也渐渐地在萎缩着，当它燃余只存一寸半高的时候。我瞥见了您，您这不朽的（一不朽）柔美的风韵（一风韵），你这不朽的（二不朽）镇静的高贵（一高贵），您不朽的（三不朽）风韵（二风韵）。虽在希腊盛世到今日，已有二千五百年之悠久，但您的风韵（三风韵）不单使你不朽（四不朽），更使您保持了永久的青春（不但不朽而且永久青春，怪事）。您的高贵（二高贵），后于您二千五百年的一个我，在还摇曳底烛光下面，举着斟满葡萄酒（不是啤酒）的水晶杯（实是玻璃），在您唇前扬了起来（扬酒呢？扬杯呢？扬口号呢？按：扬了起来，应改为嚷了起来）：“万岁，爱神弥罗！爱神弥罗，万岁！万岁，万岁，万万岁，爱神弥罗！万万岁，弥罗爱神！万万岁！”
第二段（即末段），虽冗长，有冗长之妙，第三句“我们近代”起至“热血底高压”共其二百九十四字一句一气呵成。本段大意是李宝泉看见弥罗的嘴唇“含了最高贵的信条”，偷吻他一下，弥罗石像居然活了一般，增加了李宝泉“胸口热血之高压。”李宝泉乃发愿，愿他（李先生）死后之骨能入炼钢炉铸成了弥罗的像，放在李先生寡妇的桌上。“永久地，在她的唇上亲着。”后来因为李太太永久亲嘴，佣人无从进膳，李太太由是一命呜呼，乃有人“遵守她的命令，我们在一处埋葬了自己。”（按：即一对死夫妇埋葬自己。）“这样，比我们现在台上的烛油……是多么愉快了！”到此作者乃就首段开头伏笔“烛油”二字尽力收转一下（台上的烛油太可怜了，我不愿看它的最后一息），归结全文。
您是整个有作为民族性下底结晶，您是整个人本主义下伟大艺术家的圣迹。您的姿态苗条玉立，反映出了您那时代多少在沙场效死的志士，多少角力武士的雄姿。（以下第三句起）
我们近代有以物质做立场的唯物论者，有以精神做立场的唯心论者，当我看到您，想到您，呵，您，您闭着的双唇，唇角斜绉着的两丝微妙的曲线，我看出您在含笑。无疑地，当我看到您，想到您，您想到您那紧闭着的小嘴，您那含藏不愿吐露出来的笑痕。不朽的弥罗，弥罗，您那嘴唇虽因同时含了最高贵的信条，闭着你的嘴不曾笑出来，不愿笑出来，但您最富于智慧的表情中，您向我暗示着，我在神游默会着，最后，我只有捧您到双掌里，您那张开的眼皮，闭紧的嘴唇缺臂的肩头，吻着，吻着，热烈地吻着，在这石膏的像，冰冷的石膏像，我唇下的石膏像您成了茄啦泰（Galatea)活了一样，您的血液在流动了，你那生气勃勃的民族热血，不待拜伦(Byron)扬起义帜，已在您像里不断地继续畅流着，我由你暗示后所生的默会，同时也增强了我胸口热血底高压（第三句止）。弥罗，不朽的弥罗，这还有什么可疑。您是在默然中要说：“二十五世纪以前的糟粕，不想成了这时争辩的要素。”您那时代群众对现世的享乐，对自然界的爱好，您们自己就代表了物质与精神，您们有愉快的心身，那里所有的人，就是全会中主要的一枝台柱。您，您弥罗在时代经历中，您就成了所有台柱中的一枝。只要有您，整个的民族光荣就会在这世界永久存在，谁敢说您是失了两臂的残废者。在这世界，您就成了一块石子。弥罗，您在那时，还是世界的最美的象征品，我愿，我愿死后的骨，能在一位大情人的面前，铸成了您的像放在她桌上，永久地，在她的唇上亲着。当她下棺的前日，有人遵守她的命令，我们一处埋葬了自己。这样，比我们现在桌上的烛油，好像低能民族任人来消灭，又要去亲着，舐着这样不洁台上厚灰做余食，来维持残喘，这在我们是多么地愉快了！弥罗，不朽的弥罗，您以为如何？台上的烛油太可怜了，我不愿看它的最后一息。晚安，弥罗！晚安，不朽的弥罗！