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《智慧书：为人处世第一书》
（《Oráculo Manual y Arte de Prudencia》）是由巴尔塔萨尔·格拉西安所著作的一本书。
《智慧书》在一定程度上兼有《君王论》的坦率和《孙子兵法》的高品位。它使我们感到，生活并不像某些悲观主义者所断言的那样没有任何希望。实际上，葛拉西安暗示，只要人们学会了某些必要的生活技巧，就有可能战胜困难与邪恶，从而获得幸福。
作家榜推荐
★1647年，西班牙传奇哲学家格拉西安，出版了一本小册子《智慧书》，这本书迅速风靡欧洲，四百年来畅销不衰，是公认的“为人处世第一书”。
★《智慧书》凭借口碑相传成为现象级全球畅销书，根源在于本书浓缩汇集了伟大哲人格拉西安一生的思想精髓，讲透识人观事、慎断是非、修炼自我的人生大智慧，字字珠玑，通俗实用，历久弥新。
★尼采和叔本华对本书顶礼膜拜。尼采赞叹，“《智慧书》中所展现的人生经验，直至今日仍能显示出无可匹敌的智慧。”叔本华亲自将本书译成德文，“它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。”
译者简介
张广森，著名西班牙语翻译家，生于1938年，1960年毕业于北京外国语学院（现北京外国语大学）西班牙语系，后留校任教二十余年。
1976—1983年曾主编《外国文学》杂志，第一时间将优秀的外国文学作品介绍给中国读者；主编的《新西汉词典》、《袖珍西汉词典》，至今仍是西语界最权威最畅销的案头工具书；1985—1996年期间，在拉美工作生活长达八年，深入了解拉美社会、文化、政治的方方面面。
经典译著包括《堂吉诃德》《智慧书》《博尔赫斯全集·诗歌卷》《漫评人生》《帝国轶闻》《漫歌》等拉丁美洲著名作家的代表作，译文因准确传神、生动鲜活，在翻译界和读者中广受好评，长销不衰。
名人推荐
马云：《智慧书》与《论语》等中国古代经典一样，这本西方经典也是语录体的，但不同的是，西方人对人性的描述更加冷峻、无情。它讲，没有什么比一个善良的人更容易愚弄，人应当有鸽子的温柔和毒蛇的狡诈，这样的文字在这本书里俯拾皆是。商场如战场，其中坏人尤多。马云提醒员工，对人性恶要保持警惕。
试读
切勿言过其实
千万注意不可把话说绝，既是为了不冒违背事实的风险，也是为了不让自己有失慎重。言过其实等同判断失度，是见识短浅和品位不高的表现。溢美之词能够唤起好奇、激发欲望，继而，如果名不副实（通常都是这样），期待就会化作对骗局的愤怒和对受赞对象及施赞之人的不屑。所以，明智者总是非常谨慎，宁可失之于不足而决不失之于过分。不同凡响毕竟少见：褒奖定当有度。过誉是谎骗的变种，会令情趣高雅（十分难得）和聪慧理智（更为难得）的名声丧失殆尽。
Rule 042
天生霸气
天生霸气是一种隐性的优势力量。天生霸气的人做人行事无须苦心谋划，而是靠与生俱来的威势。由于认可其天生威严的神秘力量，人们情不自禁地对之俯首屈从。这种人是治人之奇才，论其品德堪为人君，视其固有威仪可比雄狮，仅凭其令人仰慕的气度就能博得别人的倾心乃至拥戴。如果再辅之以其他美德，他们简直是天生的安邦定国之栋梁，因为他们处事主要靠的是灵性，而别人却要依赖繁琐的铺排。
Rule 043
心向精英，口随大众
想要违逆潮流不仅难免失败而且易遭风险。也许只有苏格拉底可以这么做。因为否定别人的观点，异议常被视为侮慢：心生不悦者蜂拥而起，或是同情被质疑的人，或是针对随声附和者，真理掌握在少数人手中，昏昏然上当受骗者众多而鄙俗。智者之能够成为智者绝对不是因其当街发表议论，因为大庭广众不是吐露心声的场合，无论内心深处是多么地不情愿，都只能说些人云亦云的蠢话。聪明人总是既努力避免被人顶撞也刻意不去顶撞别人：始于责人必定是止于被责。情感是自由的，不能也不应强制。沉默是金。倘若可能，还是应该托庇于少数明达事理的人。
Rule 044
心系贤达
惺惺相惜是贤达们的特质，因其隐秘也因其向好而成为大自然的奇迹。确实有心相通、性相近的事情，其效应恰如无知凡人所说的迷魂汤药。这种亲近并不只是停留在认知上，因为进而会繁衍出好感乃至激发出倾慕之情，能够无言而折服和无为而功成。这种情感有主动和被动之分，两种都属正当而高尚。了解、分辨和促成此种情感是一大智慧，因为，没有此种暗助，再大的努力也终将一事无成。
Rule 045
慎思而不过虑
思索不可假装，更不可外泄。一切心机都应藏而不露，因为可能引起猜疑；狡计更当如此，因为让人讨厌。欺诈颇为常见：必须倍加小心，但却不能有所表露，否则就会唤起疑心、导致麻烦并引发报复，从而造成意想不到的恶果。三思而后行是做事的要诀，除此之外，更无其他妙法。事情的成败取决于进行过程中的把握程度。
Rule 046
消除抵触心理
我们常常会心生憎恶，甚至是在了解其可以想见的长处之前。此种与生俱来并可能致人庸俗的反感心理也许只是针对名流雅士。要用理智克服这种情绪，因为，没有什么会比妒贤嫉能更能损害人的名声。仰慕俊杰是好事，嫌怨则是卑劣。
Rule 047
抛弃执念
抛弃执念是明智的首要表现之一。举凡雄才大略者都有宏图大志，甚至还会遭遇极端的窘困。从一端走到另一端其路漫漫，而时时刻刻都有难题需要面对：破解之时迟迟不肯到来，因为，面对艰险，抽身远离要比战而胜之容易得多。难题是对理智的考验，退避要比战胜更为安全。一次坚持将会导致更加执着地坚持，直至到达临近崩溃的境地。有些人受天性乃至民族特性的制约，常轻易地让自己卷入责任之中。不过，头脑清醒的人，时刻关注着自己的处境，知道中途放弃要比坚持到胜利需要更大的勇气，并且，既然有了铤而走险的傻瓜，自己又何必步其后尘。
Rule 048
做有内涵的人
任何事物都是内涵要比外观更为重要。有的人徒有虚表，就像是由于缺乏资金而没能竣工的房子，门厅好似宫殿，内室却如同茅舍。这种人毫无可取之处，或者说，立即就会丢脸，因为，寒暄过后，无言以对。开始时彬彬有礼，好似西西里的名驹，转瞬之间就变得噤若寒蝉：既然没有真知灼见，自然无话可谈。这种人能够轻易糊弄眼浅少识者流，却蒙骗不了心明睿智之士：心明睿智能够洞察内里，看得出他们腹内空空，只配做聪明人的笑柄。
Rule 049
明察善断
明察善断者能够把握事态而不被事态左右。再深，也能立即直透其底；再繁，也能完全理顺。对人，见而能知，论则切中。目光犀利，善于破解最为隐秘的内里。观察敏锐，思索入微，判断明晰：无所不辨、不察、不能、不解。
Rule 050
不可有失自重
任何时候都不能有失自重，也不可庸人自扰。让自身的刚正成为自己洁身自好的规范，要为自己拟订严苛的戒条而不是受制于任何硬性的律令。不行不义是基于源自对理智的敬畏而不是慑于别人的严苛管理。应该努力自爱自持，从而也就无须塞内加所谓的虚拟家庭教师了。
Rule 051
择善而从
人在大多情况下都需要进行选择：选择意味着高尚的情趣、精准的见地，因为，只有学识和智慧是不够的。不经扬弃，无以达到极致：扬弃包括两个内涵，即挑选和择善。很多人天生聪慧、机敏、理智、勤奋而博学，但是到了抉择的时候却无所适从，总是选取下下者，仿佛偏爱出错。所以，择善而从是一种至高的天赋。
Rule 052
切忌失态
绝对不说蠢话、做蠢事，是理智的要义。大丈夫总是心平气和，因为，心胸开阔必定绝少激动。冲动是情绪的宣泄，一旦过分就会导致丧失理智，而口无遮拦，势必损及声名。所以，必须知道自持并能做到：无论处境多么顺畅还是多么艰难，都不要让人指责失态反常，反而因为超凡脱俗受到尊敬。
Rule 053
敏行与慎思
敏行是指尽快将久思未决转化为行动。仓促行事是蠢人的冲动：因为未计艰险，行事鲁莽。与之相反，聪明人常常会失之于犹豫不决：从警惕衍生出狐疑。迟疑不决也许会断送正确的决策。迅疾是成功之本。毕事于当日者收效必显。驰而不疾是为最好。
Rule 054
果敢加理性
狮子既死，兔子甚至也敢趋前拔毛。不应将勇气视同儿戏。退缩了一次，势必就会有第二次，以至于一败到底。是困难就得克服，宜早不宜迟。精神上的果敢胜似肉体上的威猛：就像利剑必须永远都应以理性为鞘藏而待机。精神上的果敢是人的支撑，精神上的萎靡之害甚于肉体上的孱弱。很多人原本颇具天分，由于缺少这种豪气，结果却形同行尸走肉并最终默然沉沦。苍天将蜜之甜和刺之锐同时赋予蜜蜂，绝非无意之举。肉体由精神和骨骼组成，切勿让精神变成为一坨烂泥。
Rule 055
善于等待
善于等待表明心胸博大、承受力强。任何时候都不急不火。一个人首先要自制，然后才能制人。必须豁出工夫以待时机。审慎的迟延能够确保达到目的和谋划周密。时间用作武器要比赫拉克勒斯 7 的狼牙铁棒更为管用。就连上帝施罚都不用棍棒而用机遇。常言说得好：“给我时间，一个顶俩。”命运之神对等待的犒赏是巨大的成功。